الزمن في الفلسفة اليونانية

01علاقتان مختلفتان بين الكون والزمن

يربط أفلاطون وأرسطو الزمن بالعالم المنظم بطريقتين مختلفتين. ففي طيماوس ينتمي الترتيب الزمني إلى صيرورة الكون وحركاته المنتظمة. وفي الكتاب الرابع من الطبيعة يدرس أرسطو الزمن من خلال التغير والقبل والبعد وفعل العد، دون مطابقته بجسم متحرك. وتظل هذه الفروق مفيدة لأنها تفصل وجود الترتيب عن العمليات التي تقيسه.

يستخدم المقال المنشور هذا التقابل لتقديم موقف ابن عربي. وينبغي للمقارنة الدقيقة حفظ التمييز بين النظام الزمني المخلوق وقياس التغير دون تحويل أي من التصورين القديمين إلى نسخة مبكرة من النسبية العامة.

02لماذا ليست الحركة ساعةً جاهزة؟

يتغير الحجر الساقط والعجلة الدائرة والشجرة النامية، لكن تغيراتها لا تصبح قابلة للمقارنة تلقائياً. ولاستخدام أحدها ساعةً نحتاج سمة قابلة للتكرار وقاعدة لعدها. فالسؤال ليس وجود الحركة، بل لماذا تصلح عملية مختارة مقياساً لعمليات أخرى.

تأمل عجلتين مختلفتي سرعة الدوران: دورة الأولى ليست مساوية في المدة لدورة الثانية، ويمكن تحديد نسبتهما بالمقارنة المتكررة. يوضح المثال أن ربط الزمن بالحركة فلسفياً لا يغني عن تفسير المقياس والانتظام والمقارنة.

03إشكال الحاضر

يكشف بحث أرسطو صعوبة تصور الزمن مجموعة أجزاء موجودة: فالماضي مضى، والمستقبل لم يأت، والآن يعمل حداً. هذه مشكلة مفهومية عن نوع الحقيقة التي تنتمي إلى العلاقات الزمنية، ولا يحسمها وجود عقارب متحركة للساعة.

يمكن لحد أن ينظم فاصلاً دون أن يكون قطعة منه ذات طول منتهٍ. رياضياً لا يتشكل طول الفاصل بجمع طولي طرفيه. يمنع ذلك الاستنتاج البسيط من انعدام مدة اللحظة الظاهر إلى استحالة المدة؛ أما النظرية المتقطعة فتحتاج وحدة أو قاعدة انتقال صريحة.

04المقارنة بنموذج الجوهر الفرد ونظرية ازدواجية الزمن

يشترك النموذج مع التصورات المرتكزة على الخلق في الاهتمام باعتماد الترتيب الزمني على ظهور العالم. وتجعل النظرية هذا التمييز إجرائياً بفصل التنظيم التوليدي عن السجلات المكتملة. فالتعاقب الخارجي مما يسعى النموذج إلى إعادة بنائه، لا مجرد معلمة كونية معطاة سلفاً.

ويبقى تأكيد أرسطو للمقارنة مهماً: متى ظهرت السجلات وجب تحديد الساعة الفيزيائية بين العمليات الممكنة. فقد يثبت تعاقب الحالات المكتملة القبل والبعد، ويترك اختيار المدد المتساوية مفتوحاً. ومن ثم تدقق مشكلة اختيار الساعة الحديثة الإشكال الفلسفي القديم بدلاً من تجاوزه.

05ما الذي تثبته المقارنة؟

تقوى المقارنة التاريخية حين تحدد مشكلة مشتركة وأجوبة مختلفة. يضيء الإنتاج الكوني عند أفلاطون وتحليل التغير المقيس عند أرسطو وترتيب الاكتمال في النظرية العلاقات بين البنية الزمنية والعالم، مع اختلاف التزاماتها الرياضية والأدلة المطلوبة لها.

يمكن استعمال المقارنة أداة تشخيص: هل تشتق حجة النظرية التعاقب فقط أم ساعة منتظمة أيضاً؟ وهل يقتضي الطور الداخلي الدائري عود السجلات أم عود عنصر واحد؟ وهل يحدد السجل الحاضر التطور اللاحق؟ تحول الأسئلة التشابه الفلسفي الواسع إلى برنامج بحث محدد، دون ادعاء أن الكوسمولوجيا القديمة قدمت القوانين الفيزيائية اللازمة.

06لا يحسم العود المسار كله

قد يعود مؤشر دائر إلى علامته الأولى بينما يزيد عداد بجواره واحداً. يتكرر طور المؤشر، لكن المنظومة المركبة لا تعود إلى حالتها الأولى. يساعد المثال على مقارنة الصور الدورية القديمة بنموذج الاكتمال الحديث؛ فالعود الداخلي والسجل المتقدم يمكن أن يجتمعا دون تناقض. المهم تحديد المتغيرات الداخلة في الحالة والقابلة للرصد منها. لذلك لا يجوز تحويل دائرية متغير واحد مباشرة إلى قول بتكرر الكون كله.