Islamic Calligraphy

نظرية الجوهر الفرد:

مفهوم الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي للزمن والخلق في ستة أيّام

دراسة وتأليف: د. محمد علي حاج يوسف

هذا الموقع باللغة الإنكليزية مخصص للدراسات حول نظرية الجوهر الفرد وازدواجية الزمان

الصفحة السابقة

المحتويات

الصفحة التالية

الجوهر الفرد


يستخدم ابن العربي نفس المصطلح كما هو الحال في النظريّة الذرّية لعلماء الفلاسفة المسلمين وخاصة علماء الكلام الأشعرية فيقول إنّ الوجود مبنيّ على الجواهر والأعراض، رغم إنّه يختلف معهم قليلاً حول المعنى الدقيق الاصطلاحي لهذه الكلمة كما ذكرنا من قبل؛ فالعَرَض عند علماء الكلام هو صفة ليست لازمةللأجسام مثل الألوان وما شابهها مما يمكن أن يتغيّر مع الوقت في حين إنّ الجوهر لا يتغيّر، أمّا ابن العربي فيعدّ كل الصور التي نراها في العالَم أعراضاً تتغيّر وتزول وهي تحدث في الجوهر الذي يمكن القول إنّه شيء وراء الطبيعة وليس له شكل أو صفة محدّدة في حدّ ذاته، ولكنّه يأخذ صفات مختلفة بحسب الأعراض التي يظهر بها، فالجوهر شيءقائم بنفسه في حين إنّ العرض لا يقوم إلاّ في الجوهر، ولكّن الجوهر كما قلنا لا يظهرفي الوجود بنفسه وإنّما من خلال الأعراض التي يلبسها، لذلك نحن لا يمكن أن نرى الجوهر وإنّما نرى الأعراض فقط. فيقول ابن العربي إنّ من شرط وجود العرض وجود المحل، والجوهر محتاجٌ فيما أعطاه الحقّ من خلق العرَض فيه، إذ لا يكون له وجود إلا بوجود عرض ما.[534] ثم يضيف في مكان آخر فيقول إنّ العرض لا يستمرّ في الوجود زمانين، بل ينعدم تلقائيا في الزّمن الثاني بعد زمان وجوده،[535] كما رأينا في آخر الفصل السابق.

وبشكل عام تُستعمل كلمة جوهر للدلالة على كل شيء واقعي أو حقيقي، وهي في الأصل تُستخدم للأحجار والمعادن النفيسة، وكذلك هي المقولة الأولى من المقولات العشر لأرسطو، كما استخدمها بلوتينوس أيضاً للدلالة على الحقّ الواحد الأزلي الذي يدعوه أيضاً جوهر الجواهر (Monad of Monads). وكذلك ابن العربي يستخدم كلمة الجوهر للدلالة على الحقّ الواحد ولكن ليس كاسم من أسماء الله تعالى وإنّما للعقل الأوّل أو الإنسان الكامل وهو بالنسبة لابن العربي الجوهر الفرد الوحيد الذي يمكن أن يتّصف بالوجود الحقيقي.[536]

ولكن على الرغم من هذا الاصطلاح المحدّد للجوهر عند ابن العربي فهو لا يزال يستخدمه بصيغة الجمع للدلالة على الجواهر التي يظهر بها هذا الجوهر الفرد الوحيدوهي العقول الجزئية أي ذوات الأشياء سواء من الناس أو الجنّ أو الملائكة أو حتى النباتوالجماد. فهذه الجواهر أو العقول الجزئية هي عبارة عن صور أو انعكاسات يظهر بها هذا الجوهر الفرد أو العقل الكلّي في مستويات الوجود المختلفة، ولكنّ الجوهر الفرد لا يزال هو الوحيد الذي يتّصف بالوجود الفعلي،[537] ولكنّ وجوده بالله لا بنفسه، والله وحده هو الوجود الحقّ القائم بنفسه.


[534] الفتوحات المكية: ج2ص179س26.

[535] الفتوحات المكية: ج2ص677س30، ج3ص452س24.

[536] الفتوحات المكية: ج2ص675س6.

[537] الفتوحات المكية: ج3ص452س24.


  الصفحة السابقة

المحتويات

الصفحة التالية  

البحث في نص الكتاب


Other Pages Related to Search Keywords:

  • ... Single Monad Model =>:

  • ... لمكية: ج2ص677س30، ج3ص452س24. [536] الفتوحات المكية: ج2ص675س6. [537] الفتوحات المكية: ج3ص452س24.     البحث في نص الكتاب ...


  • ... Duality Of Time =>:

  • ... لمكية: ج2ص677س30، ج3ص452س24. [536] الفتوحات المكية: ج2ص675س6. [537] الفتوحات المكية: ج3ص452س24.     البحث في نص الكتاب ...


  • ... Ultimate Symmetry =>:

  • ... لمكية: ج2ص677س30، ج3ص452س24. [536] الفتوحات المكية: ج2ص675س6. [537] الفتوحات المكية: ج3ص452س24.     البحث في نص الكتاب ...


  • ... Cosmology =>:

  • ... لمكية: ج2ص677س30، ج3ص452س24. [536] الفتوحات المكية: ج2ص675س6. [537] الفتوحات المكية: ج3ص452س24.     البحث في نص الكتاب ...


  • ... Space-time =>:

  • ... لمكية: ج2ص677س30، ج3ص452س24. [536] الفتوحات المكية: ج2ص675س6. [537] الفتوحات المكية: ج3ص452س24.     البحث في نص الكتاب ...


  • ... Spacetime =>:

  • ... لمكية: ج2ص677س30، ج3ص452س24. [536] الفتوحات المكية: ج2ص675س6. [537] الفتوحات المكية: ج3ص452س24.     البحث في نص الكتاب ...


  • ... Speed Of Light =>:

  • ... لمكية: ج2ص677س30، ج3ص452س24. [536] الفتوحات المكية: ج2ص675س6. [537] الفتوحات المكية: ج3ص452س24.     البحث في نص الكتاب ...


  • ... Supersymmetry =>:

  • ... لمكية: ج2ص677س30، ج3ص452س24. [536] الفتوحات المكية: ج2ص675س6. [537] الفتوحات المكية: ج3ص452س24.     البحث في نص الكتاب ...


  • ... Islamic Cosmology =>:

  • ... لمكية: ج2ص677س30، ج3ص452س24. [536] الفتوحات المكية: ج2ص675س6. [537] الفتوحات المكية: ج3ص452س24.     البحث في نص الكتاب ...


  • ... Ibn Al-arabi =>:

  • ... لمكية: ج2ص677س30، ج3ص452س24. [536] الفتوحات المكية: ج2ص675س6. [537] الفتوحات المكية: ج3ص452س24.     البحث في نص الكتاب ...


  • ... Mohamed Haj Yousef =>:

  • ... لمكية: ج2ص677س30، ج3ص452س24. [536] الفتوحات المكية: ج2ص675س6. [537] الفتوحات المكية: ج3ص452س24.     البحث في نص الكتاب ...


  • ... Complex Time =>:

  • ... لمكية: ج2ص677س30، ج3ص452س24. [536] الفتوحات المكية: ج2ص675س6. [537] الفتوحات المكية: ج3ص452س24.     البحث في نص الكتاب ...


  • ... Imaginary Time =>:

  • ... لمكية: ج2ص677س30، ج3ص452س24. [536] الفتوحات المكية: ج2ص675س6. [537] الفتوحات المكية: ج3ص452س24.     البحث في نص الكتاب ...


Welcome to the Single Monad Model of the Cosmos and Duality of Time Theory
Forgot Password? - [Register]

Message from the Author:

I have no doubt that this is the most significant discovery in the history of mathematics, physics and philosophy, ever!

By revealing the mystery of the connection between discreteness and contintuity, this novel understanding of the complex (time-time) geometry, will cause a paradigm shift in our knowledge of the fundamental nature of the cosmos and its corporeal and incorporeal structures.

Enjoy reading...

Mohamed Haj Yousef


Check this detailed video presentation on "Deriving the Principles of Special, General and Quantum Relativity Based on the Single Monad Model Cosmos and Duality of Time Theory".

Download the Book "DOT: The Duality of Time Postulate and Its Consequences on General Relativity and Quantum Mechanics" or: READ ONLINE .....>>>>



Subsribe to Newsletter:


The Moving Finger writes; and, having writ,... Moves on: nor all thy Piety nor Wit, shall lure it back to cancel half a Line. Nor all thy Tears wash out a Word of it.
Omar Khayyam [- - trns. Edward Fitzgerald]
quote